Misemo Ambayo Tunakumbuka Na Kuitumia Vibaya

2024 Mwandishi: Bailey Albertson | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 13:06

TOP 7 misemo maarufu ambayo tunatumia vibaya

Inapendeza kila wakati kusikiliza hotuba nzuri, na ikiwa mtu anatumia kwa ustadi maneno na vielelezo vyenye mabawa, basi mawasiliano naye huwa ya kuvutia zaidi. Walakini, baada ya muda, maana ya kweli ya misemo maarufu hupotea mara nyingi, maana yake imepotoshwa, na kwa sababu hiyo, muktadha wa matumizi yao huwa haiendani kabisa na maana ya kweli. Tunapendekeza kushughulikia baadhi ya misemo ambayo imekumbwa na tafsiri mbaya.

Kuhusu wafu, ni nzuri au hakuna

Maneno "Wafu ni wema au hawana chochote" mara nyingi hutumiwa kumaanisha kuwa ni mambo mazuri tu yanaweza kuzungumzwa juu ya wafu, na ikiwa kuna jambo baya, ni bora kukaa kimya. Walakini, ikiwa tutageukia asili, basi usemi unasikika tofauti, na maana ni tofauti. Mwanasiasa wa zamani wa Uigiriki Chilo (karne ya 6 KK) alitangaza: "Kuhusu wafu ni nzuri au sio chochote isipokuwa ukweli", ambayo ni kwamba, hairuhusiwi kusema mambo mabaya, lakini ikiwa tu inalingana na ukweli.

Asili ya usemi maarufu hauzuii kuzungumza vibaya juu ya wafu, inasema kwamba haupaswi kusema uwongo

Mwisho unahalalisha njia

Maneno ya kukamata, kulingana na matoleo tofauti, yanaweza kuwa ya Niccolo Machiavelli, mwandishi na mwanasiasa wa Italia, au mwanachama wa Jumuiya ya Yesu (Wajesuiti) Antonio Escobar y Mendoza. Njia moja au nyingine, usemi huo ukawa msingi wa maadili ya Wajesuiti na kwa asili ulikuwa na maana ya kidini tu. Mwanafalsafa wa Kiingereza Thomas Hobbes alitafsiri wazo hili kama ifuatavyo: mtu ambaye hajapewa fursa ya kutumia njia zinazohitajika kufikia malengo yake hana maana hata kujitahidi, kwa hivyo mtu yeyote ana haki ya kutumia zana na kufanya vitendo., bila ambayo yeye mwenyewe na matarajio yake ya kutetea hayawezi. Maana kwa ujumla ni sawa na ile ambayo imewekwa wazi leo, lakini hakuna swali la ukosefu wa adili na hitaji la kutumia kabisa njia yoyote ili kupata kile unachotaka.

Upendo hauna umri

Maneno kutoka kwa riwaya katika aya ya "Eugene Onegin" hutumiwa kuelezea hisia za mapenzi zilizojitokeza mapema sana au, badala yake, uzee, na wakati mwingine - kama maelezo ya uhusiano kati ya watu walio na tofauti kubwa ya umri. Lakini ukisoma kifungu chote na usemi huu, itakuwa dhahiri kuwa maana ndani yake ni tofauti kidogo.

Hiyo ni, Alexander Sergeevich Pushkin anasema kuwa upendo katika umri mdogo ni mzuri na unazaa matunda, lakini mapenzi katika umri ambao hautazaa tena matunda sio chanzo cha furaha, lakini huzuni.

Eugene Onegin anasema kuwa upendo unapatikana kwa kila kizazi, lakini ni kwa ujana tu ndio mzuri na wenye matunda

Ishi na ujifunze

Maneno haya yanajulikana kwa kila mtu katika nafasi ya baada ya Soviet; kwa miaka mingi ilikuwa simu ya jumla ya kuguna granite ya sayansi na usiache kamwe. Maneno ambayo yalisikika kutoka kwa midomo ya Lenin yanapewa sifa kwake, ingawa kwa kweli mwandishi ni Lucius Annei Seneca. Na maana ya kifungu hicho imepotoshwa, kwa sababu haitumiki kabisa. Ya asili inasoma kama ifuatavyo: "Ishi milele, jifunze jinsi ya kuishi," ambayo ni kwamba, hatuzungumzii juu ya kufundisha sayansi hata kidogo.

Katika asili, usemi unasikika kama "Ishi milele, jifunze jinsi ya kuishi milele"

Biashara - wakati, raha - saa

Watu wengi hutumia kifungu hiki kama hoja kwamba wakati wao mwingi unapaswa kutumiwa kwa vitu muhimu, lakini acha pengo ndogo tu kwa burudani. Uelewa huu hukuruhusu kurudia tena usemi kama "Fanya kazi kwa bidii, furahiya kidogo", lakini maana halisi ya usemi sio hivyo kabisa. Inaaminika kuwa hekima ya watu huja kutoka wakati ambapo "saa" na "saa" zilitumika kama visawe, ambayo hubadilisha usemi kuwa "Wakati wa biashara, wakati wa kufurahisha", ambayo ni kwamba, kwa aina zote mbili za ajira kuna wakati na hazichanganyiki thamani yake, unahitaji tu kungojea wakati unaofaa.

Barabara ya kuzimu imewekwa kwa nia nzuri

Haiwezekani kusema ni nani haswa ambaye ni wa maneno maarufu "Barabara ya kuzimu imewekwa kwa nia nzuri". Kuna matoleo mawili, kulingana na ya kwanza, uandishi ni wa mwandishi Samuel Jackson, kulingana na ya pili (ya kawaida zaidi) - mwanatheolojia wa Kiingereza wa karne ya 17 George Herbert. Maneno ya kukamata hutumiwa kwa Kiingereza na Kirusi, na katika toleo la pili mara nyingi hufasiriwa vibaya. Watu wengi, wakitumia kifungu hicho, wanataka kusisitiza kuwa hamu ya kufanya wema kwa watu kila wakati inageuka dhidi ya mtu na inamletea shida. Lakini kuelewa maana ya kweli, inatosha kugeukia muktadha wa asili: "Kuzimu imejaa maana nzuri na matamanio", "Kuzimu imejaa nia njema na matakwa." Katika muktadha wa maadili ya Kiprotestanti, usemi huo unamaanisha kwamba waamini kweli hufanya matendo mema na kwenda mbinguni, wakati wenye dhambi wana nia yao nzuri tu, ambayo haijatekelezwa kwa vitendo. Kwa hivyo, maana kamili ya kifungu hicho inaweza tu kuonyeshwa katika toleo lake lililopanuliwa "Njia ya kuzimu imewekwa kwa nia njema, na mbingu imewekwa na matendo mema."

Ikiwa nia njema inaongoza kuzimu, basi matendo mema ndio njia ya kwenda mbinguni

Ukweli uko kwenye divai

Wanapenda kutumia kifungu hiki na glasi ya kinywaji cha pombe, wakitoa mfano wa wazo la falsafa kama uthibitisho kwamba ni bora kutafuta suluhisho la shida katika hali ya ulevi mwepesi. Walakini, kifungu hicho kina mwendelezo, ambao hubadilisha maana yake "Ukweli katika divai, afya ndani ya maji" (Pliny Mzee, usemi wa Kilatini). Ilikuwa ikitumiwa kusisitiza kwamba maamuzi yaliyofanywa juu ya kichwa cha walevi ni bora kutafakariwa tayari katika hali ya busara, basi watakuwa wenye busara na wazuri.

Katika kifungu cha asili maarufu, divai inalinganishwa na maji, ambayo ina afya.

Inashangaza kwamba vitu vingine, maana ambayo inaonekana wazi na isiyo na utata kwetu, kweli iliundwa na ujumbe tofauti. Baadhi ya manukuu ambayo mara nyingi husikika kutoka kwa midomo yetu hayatumiki kabisa kama inavyostahili.